의리선·조사선과 함께 선종의 삼종선을 구성하는 불교용어. # 내용 삼종선은 의리선(義理禪)·조사선(祖師禪)·여래선(如來禪)으로 불경에서 밝힌 여래선과 선종에서 밝힌 여래선에는 차이가 있다. 『능가경(楞伽經)』에서는 선을 4종으로 분류한 가운데 여래선이 포함되어 있는데, 이 때의 여래선은 부처의 경지에 머물면서 중생을 위하여 불사의(不思議)한 일을 하는 것을 의미한다. 그리고 선종 가운데서도 하택(荷澤) 계통에서는 “자성의 공적(空寂)을 보아 무념(無念)이 되면 곧 일념(一念)이고 일념이 곧 일체지(一切智)이며 반야바라밀(般若波羅...

사물의 본성을 여래의 씨앗[如來藏]으로 파악하여 진여(眞如: 변하지 않는 참된 진리)의 실상을 설명하는 불교교리. # 내용 여래장은 우주 만유(萬有)에 상주하는 보편적인 본체로서 대승불교의 다양한 교의(敎義)로 인하여 여래장은 각각 다른 개념으로 표현되었다. 즉, 법계(法界)·법성(法性)·평등성(平等性)·실제(實際)·허공계(虛空界)·부사의계(不思議界)·무상(無相)·승의(勝義)·실상묘유(實相妙有)·여여(如如)·불성(佛性)·중도(中道)·제일의제(第一義諦)·승의제(勝義諦)·일심(一心)·본각(本覺) 등으로 부르기도 한다. 우리의 일상적...

서양화가 이인성이 1934년에 그린 수채화. # 개설 캔버스에 과슈. 가로 89.5㎝, 세로 71㎝. 삼성미술관 리움 소장. 일제강점기 각종 공모전에서 이름을 날렸던 이인성이 1934년 제15회 제국미술전람회(帝國美術展覽會 : 일본의 관전, 이하 제전으로 약칭)에서 입선한 수채화이다. # 내용 어느 부유한 집의 실내를 그린 작품으로, 창밖으로 푸른 하늘이 시원스럽게 펼쳐지고 실내에는 여러 가지 크고 작은 화초와 테이블, 의자 등이 배치된 짜임새 있는 구성이 돋보인다. 화면은 초록색 관엽 식물을 중심으로 창틀과 기둥에 의해 ...

고려후기 중랑장, 감찰사승, 충현교위관군총파 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1273년(원종 14) 낭장(郎將)으로 있으면서 하정사(賀正使)의 부사(副使)로 원나라에 사행(使行)하였다. 그 뒤 중랑장(中郎將)에 올랐으며, 1280년(충렬왕 6)에는 제2차 일본정벌에 참여하여 원나라로부터 충현교위관군총파(忠顯校尉管軍摠把)에 제수되었다. 감찰사승(監察司丞)을 거쳐 장군이 되었고, 1290년 합단(哈丹: 원나라의 반란군)의 침입을 방어하다가 죽전(竹田)에서 전사하였다. 1292년에 여문취의 아들과 사위를 등급을 초월하여 ...

김순자가 지은 연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 이 작품은 여자로 태어남을 한탄하고 남자의 세계를 동경한 부녀탄식류(婦女嘆息類)의 가사로 여탄가(女嘆歌)의 하나이다. 여자로 태어남을 원망하거나 여자로서의 불행한 자기신세를 한숨지으며 탄식하는 것이 규방가사의 대표적인 요소의 하나로, 이 작품은 안동권씨 문중에 시집간 작자가 여자로 태어났음을 한탄하여 지은 작품이다. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 164행이다. # 내용 및 평가 내용을 살펴보면, “어와우리 동유들아 여자ᄐᆞᆫ식 드러보소.”로 시작하여 출가함으로부...

경기도 여주시 점동면에 있는 마을의 경계나 분묘 표시로 추정되는 선돌. # 내용 1992년 경기도 기념물로 지정되었다. 이 마을 도봉콘크리트공장 경내에 있다. 동쪽으로 흐르는 낮은 구릉의 끝부분인 남한강과 그 지류인 청미천 가까운 곳, 곧 야산 능선 끝 농지가 시작된 지점에 평야와 하천을 향하여 위치하고 있다. 이 선돌이 있는 지명은 북내면 석우리 선돌과 마찬가지로 ‘선들’(선돌)이다. 재질은 화강편마암이며 신석기시대의 유물로 추정된다. 모양은 거대한 직사각형의 편평한 자연석을 수직으로 세워놓았는데, 윗부분은 다소 손질한 듯...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 중국과 우리나라의 사적을 노래한 가사로 『초당문답가(草堂問答歌)』에 수록되어 있다. 지은이는 알 수 없으나 조선조 말엽 몰락한 양반이나 지식이 있는 중서인(中庶人)으로 생각된다. 지은 시기도 역시 정확하게 알 수 없으나 조선조 말엽인 19세기 후반에 이루어진 것으로 추측된다. 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 71행이다. # 내용 내용은 먼저 세상 사람들에게 천지배판(天地排判) 이후 역대 성쇠를 들어보라 한 뒤, 태극이 조판하여 이 세상이 이루어지게 된 과정을 설명한다. 천황·지황...

판소리 단가. 역대 중국 역사에 등장하는 성인(聖人)이나 영웅호걸의 역사를 나열하면서 이런 인물들도 모두 죽음을 면하지 못 하였다는 내용으로 인생의 무상함을 노래함. 일제강점기 송만갑 명창이 잘 불렀음. # 내용 「역려과객」은 판소리 단가의 하나로, “역려 같은 천지간의 과객 인생들아, 백년인들 그 얼마뇨？”라는 사설로 시작하기 때문에 붙은 명칭이다. 「역려가」라고도 한다. 역려(逆旅)란 ‘나그네를 맞이한다.’는 뜻으로 여관을 일컫는 말이다. 원래 이백(李白)의 「춘야연도리원서(春夜宴桃李園序)」란 글의 첫 문장인 “무릇 천지...

평안도의 대표적인 민요인 「수심가」다음에 연이어서 부르는 민요. # 내용 짧은 사설(辭說)을 느리고 자유로운 속도로 부르는 「수심가」에 비하여, 긴 사설을 빠르고 일정한 박(拍)으로 이야기하듯이 엮어서 부르기 때문에 ‘엮음수심가’라고 한다. 장단은 세마치풍의 3박자가 위주이나, 2박자와 4박자로 넘나든다. 그러나 각 절의 마지막은 언제나 느려지면서 「수심가」와 같은 가락으로 끝맺음을 한다. 사설의 내용은 자연의 아름다움이나 인생의 허무함을 읊는 것이 대부분이다. 각 절의 끝은 「수심가」와 같이 언제나 한탄하는 어투로 맺는데 ...

연각활자(連刻活字)는 조선시대의 활자 인쇄에서, 두 자 이상의 글자를 합쳐서 한 개의 활자로 조조(彫造) 또는 주조(鑄造)한 활자를 일컫는 명칭이다. 조선 초기의 활자 제작은 한 개의 활자에 하나의 글자만을 새기는 것[單字式]이 원칙이었다. 조선 후기에 관용적으로 두 자 이상의 글자를 합쳐서 한 개의 활자로 주조(鑄造)하는 경향이 생기기 시작하였다.

연담공묘소는 충청북도 청주시 상당구에 있는 고려 후기 문신 곽예의 무덤이다. 연담공 묘소는 봉분과 묘역 구조, 석물 등이 후대에 정비되어 본래의 모습은 많이 남아 있지 않으나 고려 후기 시문에 능하고 당대의 명필로도 이름 높았던 곽예의 생애를 살펴볼 수 있는 유적이다.

고려전기 제17대 인종의 왕비. # 개설 성은 이씨(李氏), 본관은 인주(仁州)이다. 아버지는 인종 때 중서령(中書令)에 오른 이자겸(李資謙)이다. 인종은 이자겸의 딸로서 예종(睿宗)의 비가 된 문경태후(文敬太后)의 아들이므로, 인종에게는 이모가 된다. # 생애 및 활동사항 이자겸이 외척으로서 권력을 잡았을 때 다른 외척이 대두하는 것을 막기 위하여 인종에게 강제로 납비(納妃)하였다. 그러나 1126년(인종 4) 이자겸이 척준경(拓俊京) 등에 의하여 제거되자 간관(諫官)들은 그녀가 왕의 이모라는 점을 부각시켰고 이내 폐비(...

경상남도 진주시 가좌동에 있는 사립 공업 전문대학. # 연원 및 변천 1940년대 이후 화학과 전자, 전기, 통신등 주요 산업분야를 개척함으로써 우리나라 산업화의 물결을 주도해 온 럭키금성(LG)은 고도산업 사회의 꿈을 실현하려는 노력의 일환으로 1969년에 연암문화재단을 세웠다. 아울러 1973년에 학교법인 연암학원을 설립하고, 1984년 3월에 구자경이 운영하는 학교법인 연암학원(蓮庵學園)에서 첨단 기술 사회의 주역이 될 공업인력 개발의 필요성이 절실해짐에 따라 연암공업전문대학을 세우기에 이르렀다. 초대학장에 김호길(金浩吉)...

서울특별시 종로구 경복궁 서편에 있었던 조선시대 겹처마 우진각지붕 형태의 문(門). # 내용 서울특별시 종로구 세종로 1번지에 소재하고 있다. 영추문(迎秋門)이라고도 한다. 제형(梯形 : 사다리꼴)의 축대 위에 단층의 문루를 세우고 축대에는 중앙에 홍예문(虹蜺門)을 내어 출입할 수 있게 하였다. 문루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 모든 칸이 개방되어 있다. 공포(拱包)는 2익공으로 우진각지붕이며 처마는 겹처마이다. 각 지붕에는 양성이 되고 취두(鷲頭)ㆍ용두(龍頭)ㆍ잡상(雜像)이 얹혀져 있고, 사래끝에는 토수(吐首 : 전각 네 ...

1554년 이황(李滉)이 『연평답문(延平答問)』을 출간하면서 붙인 발문. # 내용 1554년 9월에 쓴 글이다. 연평은 송나라학자 이동(李侗)의 호이다. 『연평답문』은 송대의 성리학자 주희(朱憙)가 그의 스승 연평 이동과 학문을 토론한 왕복 서신을 모은 책으로 모두 3편이다. 『연평답문』은 이동의 이학(理學)사상 및 사승 연원과 전승 과정을 연구하는 데 중요한 자료로서 『사고전서(四庫全書)』에 실려 있다. 이황은 서울에서 박희정(朴希正)으로부터 『연평답문』을 얻어 보고 간행할 생각을 가졌는데, 청주목사 이정(李楨)과 연락이 ...

새해를 축하하는 인사편지 또는 그에 이용되는 엽서. # 변천 15세기 독일에서 아기 예수의 모습과 신년을 축복하는 글이 담긴 카드를 동판(銅版)으로 인쇄한 것이 연하장의 시초이다. 그러다 18세기 말에 이르러 명함이 나돌면서 이에 그림을 넣는 새로운 풍습이 시작되었고, 독일·오스트리아·프랑스 등지에서는 이를 신년을 맞아 친지들에게 보내는 인사장으로 사용하였다. 19세기 후반부터 영국과 미국에서 크리스마스 카드를 주고 받게 되면서 크리스마스 축하와 신년 인사를 함께 인쇄하였는데, 이것이 오늘날 연하장의 전신이다. 우리에게도...

고려 전기 12군(軍)의 하나로서 승주절도사(昇州節度使)에 두어진 군대. # 내용 995년(성종 14)에 당나라 제도를 모방하여 10도(道)를 설치하고 절도사(節度使), 도단련사(都團練使), 단련사(團練使), 방어사(防禦使), 자사(刺史) 등의 지방제도를 정비하였다. 12목(牧)을 12군(軍)으로 개편하고 절도사를 파견한 것은 당에서 안사의 난 이후 실시한 절도사체제의 지방제도와 같은 것이었다. 이러한 군사적 성격의 지방제도 정비는 993년(성종 12)의 거란침략 이후 거란의 재침 위협에 대비하고 아울러 지방에 잔존한 호족세력을...

연활자(鉛活字)는 조선시대 금속활자 중 1436년(丙辰)에 주자소(鑄字所)에서 납(鉛)을 녹여 만든 병진자(丙辰字) 금속활자이다. 『자치통감강목』 139권의 주조와 인쇄에서 대자(大字)인 병진자가 쓰인 바 있다. 병진자는 세계 최초의 연활자라는 점에서 그 의의가 깊다.

고려시대 불교 학종(學宗)의 하나. # 내용 대각국사(大覺國師)의 묘지(墓誌)에 보이는 육학종(六學宗) 가운데 하나이다. 개성흥왕사(興王寺) 대각국사 묘지에는, 당시의 불교 전공분야로서 육학종의 이름이 보이고 있는데, 그 중 열반종이 있다. 일찍이 중국의 남북조 때에 열반종이 불교 전공분야인 학종(學宗)으로 있었기는 하였지만 하나의 종파로 성립되지는 못하였다. 『열반경』이 우리의 삼국시대부터 전하여진 흔적은 있지만 종파에로까지 발전되었다는 기록은 찾아볼 수 없다. 고려시대에서 조선초에 이르기까지 많은 종파가 성립되어 있었으나...

주변 지역보다 기온이 높게 나타나 등온선이 폐곡선을 이루는 도시지역. 도시열섬. # 개설 도시의 기온이 주변 지역보다 높은 현상으로, 도시화 및 산업화로 인한 인구 집중, 녹지 면적 감소, 대기오염, 교통량 및 에너지 사용량 증가 등에 의해 나타나는 현상이다. # 내용 도시가 급속히 성장하고 산업화가 발달하면서 녹지 면적이 감소하고 각종 인공열이 발생하면서 도시의 기온이 주변 지역보다 높아지기 시작하였는데 이러한 현상을 ‘도시열섬’ 또는 ‘열섬’이라고 한다. 제2차 세계대전 후 도시기후에 대한 연구가 진전되면서 기온의 ...